“当然当然，您请复验。”
听到张天元出价，光头主持人也是露出了和蔼可亲的笑容。
张天元点了点头，上前将那佛像又仔细看了一遍。
唐代前前后后将近三百年，这是初唐的佛像，一个手抓着大衣地一个是手施无畏印，这是初唐到盛唐之际，公元七百年左右的。
唐朝由于接触的西域文化，所以佛像特别喜欢表现衣纹的立体感。
看这个像西方雕塑那个桌子、台布一样，尽量地表达立体感，唐朝以前的佛像基本上是一种装饰性的、规范化的。
唐朝佛像衣纹尽可能地写实，层层叠叠的，这些都跟丝绸之路有关系。
和疆以西地中海罗马的文化，通过伊朗、土耳其进入和疆了、甘州，再进入古城、洛州。
难免会有一些小的雕塑，或者西方小的美术品，像这个佛像也就是中国人的眼睛开始看现实了。
以前他眼睛不看现实，他脑袋是想象出来的，这个时候他尽量层层叠叠的这种表现，尽量地写实。
一般来说右手施无畏印，左手抚着膝盖，头发也是一样。
这儿有一个包包叫做髻珠，也就是发髻里的宝珠，唐朝才开始正式出现了。
佛像上穿的大衣也不叫褒衣博带了，基本上算双领的，这个叫三道。
唐朝因为国力强盛，人都吃得肥，脖子上出现三道，而且佛像喜欢双双足隐于大衣之内。
而且让你能感觉出脚的轮廓还在。
这个佛像做得多好，这个手有动势了，这叫佛说发相，肉髻和佛发之间有髻珠，脖子上有三道，这还算是袒右肩式大衣，里边这叫群，右手法像，左说抚膝，双足隐于大衣之内，大衣垂到台座前面，层层叠叠的。
这些细节就是着眼点，当你的看点儿明确了，这尊像的时代就出来了，你的看点儿要不明确，就说明你脑子乱，就看不出什么时代，表情慈悲，栩栩如生，面相慈祥、呼之欲出这些说辞都没用。
因为任何一个佛都能这么说。
背光、镂空，既生动又省铜，这个做得不太好，很是简略，这是初唐的一个佛像，那个时候正在探索阶段，衣纹还表现不怎么好。
然而这个佛像都很熟练了，这类的佛像日本人最喜欢，流传也比较多。